文章導讀：同一病因會出現不同的癥狀，但是只要原因消除，不同的癥狀也就會隨著消失的。所以中醫認為“見癥治癥”是一種舍本逐末的笨拙方法，是不能解決實際問題的，中醫的病因學說雖然并非盡善盡美
中醫的診斷和西醫不同，西醫的診斷在于明確病名，病名一經確定，處理方案大致就能決定了；中醫呢，即使同一病名（指經過科學方法確定的病名而言），也不能完全使用相同的處理方案。因為中醫另有一套系統，診斷的目標并不重在病名，認為病名只是枝節問題。
中醫的診斷的目標是什么呢？主要有三點：
（一）確定病因：同一病因會出現不同的癥狀，但是只要原因消除，不同的癥狀也就會隨著消失的。所以中醫認為“見癥治癥”是一種舍本逐末的笨拙方法，是不能解決實際問題的，中醫的病因學說雖然并非盡善盡美，中醫學術是一整套的，拆散了就會牛頭不對馬嘴。中醫診斷不僅要明確某一病因單獨出現的具體情況，還要明確若干種病因糾纏在一起的情況。
（二）確定疾病侵襲人體的處所：同一病因，在侵襲不同的臟腑時，會出現不同的癥狀，它的危害程度也隨之而不同。比如說，我們從病人的許多材料中判斷了病人所患系“熱”邪，但五臟六腑都可以受熱邪的侵犯，究竟心熱呢？肝熱呢？脾熱呢？或者其它臟腑受熱呢？病所不同，用藥就有所選擇。
（三）確定疾病的“傾向性”或類型：所謂“傾向性”或類型是指邪正在斗爭過程中具有發展方向意義的特點。古代醫學家從許多病理生理材料中，總結出具有普遍和典型的“八綱”——陰陽、表里、寒熱、虛實——作為疾病傾向的綜合概括。同一病因、病所，但由于主觀條件不同，它既可倒向“左”的一面而為興奮狀態，也可見倒向“右”的一面而為抑制狀態。不明白它的傾向性，那就不能確定對它應該“褒”好還是“貶”好。比如說：“風邪襲肺”的診斷出來了，照理病因（風邪）、病所（肺）的問題都解決了，但它究竟是“虛證”呢？還是“實證”呢？虛則應褒，實則應貶，這是兩個不同的方向，是絲毫不能含糊的；再說：這種“風邪襲肺”不會永遠停留在某一點上，而是不斷發展變化的。葉天士曾說：“溫邪熱變最速”，也有人說：“走馬看傷寒”，它既可以留戀在“表”，也可以化熱入“里”，既可以邪盛正衰，亦可見邪正俱實或正勝邪衰。這理機動性很大，如果不從“動”的眼光去觀察，只知道固執某一點，是會摔跤的。
有許多人很奇怪中醫為什么對同一疾病，天天要換方子，他們希望一個方子能廣泛適應同一疾病的任何過程，這種愿望是好的，但如果能從“動”的眼光來了解這一問題，就可能會改變這種想法而同意中醫的見解了。
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